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タヒチの愛の伝説

タヒチ諸島へ逃れたとき、Fathom寄稿者のマルガリータ・リチャーズは風景と物語、そしてヤシの木が揺れる音を心に刻みました。

フランス領ポリネシア――トカゲを産む女性やウナギに恋する人々、地下を這うココナッツ、遠くの島へ投げるロープ――これらはすべてポリネシアの伝説に彩られた世界です。

タヒチ人は感情や出来事を比喩で語ります。語り部は欲望や不安、苦しみを説明する重要な手段です。伝説は必ずしもハッピーエンドではありませんが、美しさやユーモア、甘い不条理さが人と自然の関係を示しています。ロマンチストの私が本物の恋愛伝説を求め、口伝の長老に会うよう手配しました。

タヒチの愛の伝説

ノ・ヘア・マイの伝説(涙の水)

マリティ・ベティ・タプトゥアライさん(通称ベティ・ママ)は、マヒナ地域で活躍する語り部・文化保存活動家です。1976年のヘイヴァ文化祭で、伝説「ノ・ヘア・マイ」の再現舞踊を演出し、グランプリを受賞しました。

ベティさんは、マタヴァイ湾東端の灯台(ポイント・ヴィーナス)へ私を連れて行き、そこから伝説を語り始めました。『ノ・ヘア・マイ』は「目から流れる水」の意で、卵形の禿げ頭を恥じる王子が、美しいタヒチの踊り子に恋をします。夜しか会えず、容姿を恐れた王子は賢者に相談し、モノイとサンダルウッドで体を清め、川に映る自分を見るように言われます。鏡に映った自分は、見事にハンサムに変わっていました。

しかし昼間に再び踊り子の元へ向かうと、彼女は姿を現さず、王子は失望のあまり逃げ出します。翌日、王子はロープをハワイに投げ、マウナ・ケア火山に引っ掛けて自らをそのロープに結び、遠い島へと漂流させました。踊り子が事実に気付いたときには、すでに手遅れ。王子は遠くへ去ってしまい、彼女は泣き続けました。その涙が無数に流れ落ち、やがてマタヴァイ湾を形作ったと言われています。

タヒチの愛の伝説

実際のタヒチの恋物語

ベティ・ママは続いて、彼女の家族にまつわる切ない恋の実話を語ってくれました。主人公はアーサー・フリッチ(米国系ドイツ移民)と、ポリネシア舞踊家のテトゥアヴェロア・アマルです。二人は結婚し、5人の子どもをもうけましたが、両家は完全には受け入れませんでした。

争いは絶えず、アーサーが米軍に徴兵されると、彼の母親はテトゥアヴェロアを家から追い出し、子どもたちをタヒチに残したままモレー島へ帰らせました。テトゥアヴェロアは子どもたちと別れ、妊娠中のベティを抱えて深い悲しみに沈みました。

結末はハッピーエンドではありませんでしたが、やがて子どもたちと孫たちが世代を超えて親友となり、ドイツ系の親族(現在は米国在住)はタヒチの土地の権利を放棄し、現地の家族に返還しました。83歳になるベティ・タプトゥアライさんは、家族の歴史に安らぎを見出しています。

タヒチの愛の伝説

語り部がもたらす意味

語り部は、人生で説明できない出来事に意味を与えます。西洋文化が心理学的分析に頼るのに対し、ポリネシア人は大海原や守護的な山々といった自然の中に答えを見出します。自然は彼らを導き、分かち合い、故郷へと結びつける存在なのです。

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写真提供:ヘイヴァ舞踊祭、マルガリータ・リチャーズ撮影。


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