東北山伏と四国巡礼におけるシンクレティズムと修験道の探求

修験道とは？

日本の宗教についての典型的な会話は、神道と仏教という2つの主要な信条に焦点を当てます。神道、 神社で修行し、 日本の古代の先住民の宗教として見られています、 先史時代の縄文時代にまで遡る、より古い形態のアニミスト自然崇拝から進化した（14、 西暦前000〜300年）。仏教、 寺院で練習し、 6世紀に中国から韓国を経由して到着した輸入信仰と見なされます。

しかし、現実はもっと複雑です。仏教が日本の海岸に到達したとき、 神道はまだ完全に形成されていませんでした、 そして何世紀にもわたって、2つの信仰は絡み合って連携して成長しました。この共生は、神仏分離を規定し、神仏分離を日本の国教として設置する1868年の勅令まで続きました。

別、 あまり知られていない、 この共有された歴史の派生物は第三の信仰です：修験道、 神道と仏教の要素を道教と組み合わせたシンクロの宗教、 原始的なアニミストの信念、 そして、シャーマニズムの実践は、日本で最も神聖な山のいくつかで行われました。その支持者、 ShugenjaまたはYamabushi（文字通り「山に横たわる人々」）として知られる、禁欲的な高山滞在に乗り出します。 白とサフランのローブを身に着けて、森の間に響き渡る巻き貝のラッパの哀れな呼びかけを送ります。

修験道の起源と発展

修験道の起源は、伝統的に古代の王室にまでさかのぼります。 蜂子皇子（西暦542〜641年）、 父暗殺後、出羽国（現在の山形県）の山に逃げた。 崇峻天皇（d.592）。彼と一緒に、今日まで続く地元の穀物と稲作の遺産の基礎を築いた穀物の贈り物を持ってきてくれて、 彼は鶴岡のコミュニティに歓迎されました。

村が不思議な病気に襲われたとき、 蜂子皇子は近くの羽黒山の斜面に後退し、 彼は100日間自然との孤独な交わりで過ごしました。 解決を祈る。彼は山の神羽黒権現（大日如来の日本の顕現）から啓示を受けたと言われています、 そして彼は疫病を終わらせた浄化の炎で鶴岡に戻った、 彼に名誉称号を授けた。

山の神秘的な力を体験して、 のじょうせんは出羽三山（文字通り「出羽の三山」）の中で崇拝することに専念しました：羽黒山、 湯殿山、 と月山、 3つの山すべてに神社を建てる。彼の弟子たちは別の伝説的な人物を含んでいました、 役小角（654–c.700）、 修験道としての城泉の教えをさらに成文化した人は、 その後、これらの慣習と神々のシンクレティズムのパンテオンを奈良県と和歌山県、そして四国に紹介しました。

そこから、 修験道はさらに広がり、 日本中の山へ、 そして13世紀以降、それはより組織化された禁欲的な訓練のシステムに合体しました。 全国的なフダショ（「聖地」）のネットワークと巡礼者を収容するためのロッジがあります。この成長は、さまざまなバックグラウンドからのフォロワーを引き付けました。 罪を求めて犯罪者と追放者を団結させ、 そして、自然と一体となって人生を通して精神的な再生を単に求めている人々。

<小さい> 高尾山の天狗像、 東京。

Shugenjasと地域社会との関係はまちまちでした。一部の地域では、 彼らは山の伝承と癒しのハーブの知識で高く評価されました、 そして精神的および医学的援助の両方を求めました。他の場所では、 彼らは疑いを持って見られました、 特に保守的な仏教徒によって。彼らが通行不能な岩山や崖をナビゲートすることができた敏捷性は、彼らが天狗としてブランド化されているのを見ました。これは、山伏のローブや頭蓋骨によく描かれる危険な山の精霊です。

専任の山伏は今日でも僧侶や指導者として存在していますが、 最近の開業医は社会のあらゆる分野から来ています、 彼らの地上の心配を置き去りにして、季節の隠れ家と巡礼を通して彼ら自身を新たに発見することを望んでいます。

<小さい> 羽黒山、 山形県 原生林と無数の古代記念碑の場所です。

出羽三山巡礼

最も人気のある目的地の1つは、まさにその源泉である山形県と出羽三山です。羽黒山のふもとの村には、伝統的な宿坊がたくさんあります。 巡礼者も観光客も、山の原生林と古代のモニュメントの間でハイキングの合間に滞在できます。 17世紀の俳句の巨匠松尾芭蕉や12世紀の武蔵坊弁慶などの歴史上の人物の旅をたどります。

伝統的なロッジの1つは大聖坊です。 75歳の山伏師星野文弘（山伏名書文）が経営。

修験道初心者の典型的な入り口は、星野が参加者を死と再生を表す修験道サーキットに案内する3日間の夏のリトリートです。 羽黒山を取り巻く、 月山と湯殿山。典型的な年に、 それぞれのリトリートは約30人の山伏を歓迎します。 しかし、パンデミックのため、グループのサイズは約6に減少しました。

ただし、注意が必要です。導入フレーミングにもかかわらず、 これらの旅は簡単なことではありません。参加者は、ほぼ沈黙の誓いに自分自身を提出する必要があります、 先生の指導に応じて、「うけたも」（「承諾します」）というフレーズだけを発声します。

長い杖で武装し、白衣をまとった白衣（自己の死を象徴する）、 ホーカン（胎児が子宮の中で頭を休める再生と胎盤を表す）として知られる白い頭飾り、 しめ数珠と（通常）両足の足袋、 初心者は山が彼らに投げなければならないすべてに直面しなければなりません、 羽黒山の2から 山頂まで446石段、 湯殿山の神聖な岩と狭いところへ 文字通り前任者の足跡をたどることを強制する岩だらけの道。

<小さい> 民族衣装を着た山伏、 白い白書造を含む。

羽黒山が地上の飛行機を代表する旅のその他の課題。月山、 日本中の死んだ魂が、夏のお盆のために家族に戻るまで集まると言われています。 霊界を表します。湯殿山は、死後の次の世界への出現を体現しています。夜間のトレッキングも含まれます。 火を飛び越えて、 ふんどしふんどしまきぎょう滝研修、 そしてなんばんいぶしの不思議な煙の儀式。

<小さい> 滝行滝のトレーニングは、山伏を目指す人にとって重要な儀式です。

これらの試験の後、 成功した入会者の典型的な気分は、倦怠感を損なうことではありません。 しかし、彼らの想定される精神的な再生に沿った子供のような陶酔感。それにもかかわらず、 この通過儀礼は、山伏として公式に認められるにはまだ十分ではありません。その称賛を獲得するには、 山伏の正式名称と羽里（「僧侶」）の階級の授与を含み、 あなたは秋の峰として知られている厳しい秋の緊縮財政の1週間のシリーズを交渉しなければなりません。

それ以上、 最終段階では、冬の山である冬の100日間の祈りの儀式で、野上泉自身に敬意を表します。 松のひじりの究極の称号を獲得しました。星野師匠の場合、 この最後の通過は60歳までかかりました。

<小さい> 四国八十八は、仏教で最も有名な巡礼ルートの1つです。

四国巡礼の真の始まり

四国、 日本の主要な島の中で最も小さい島、 世界的に有名な四国八十八仏教の巡礼ルートでおそらく最もよく知られています。この1、 200 kmのコースでは、空海僧（774–835）に関連する88の寺院を訪れます。 真言宗の創始者、 そして仏教の教えを日本中に広めるための重要人物。

しかし、この広く受け入れられている来歴にもかかわらず、 そして、高野山（和歌山県）に崇拝の場所を設立する前に、四国での空海の存在の疑いのない歴史、 山形まで北に、 修験道の歴史的影響がなければ、アンロ巡礼は今日のようにはなりません。石鎚山（現代のアンロールートの64番地を表す）は、役小角自身によってシュゲンジャの聖地として685年に設立されました。

後で、 九海の遺産に魅了され、 中世の聖聖巡礼者は高野山から四国の海岸線に沿って緊縮財政に従事するために旅行しました。そして、修験道が13世紀と14世紀に普及するにつれて、 山伏も訓練のために島に群がった。これにより、神聖な場所と宿坊のロッジの洗練されたインフラストラクチャの開発が促され、四国変郎となる多数の場所の間の相互作用と宗派間の統一への道が徐々に開かれました。

88のサイトがしっかりと確立され、 このインフラストラクチャは、初期の開発もサポートしました。 巡礼に基づく観光産業。全国のコミュニティは、リソースをプールし、Henroに参加する代表者を1人選びます。そしてお土産として、 これらの参加者は、88の寺院のそれぞれから地球のサンプルを持ち帰りました。 それらの神聖な場所の「仮想」ツアーを可能にすることによって、彼らの仲間の寛大さに報いる。

<小さい> 石鎚山は西暦7世紀から修源屋に崇拝されてきました。

現在のアンロ巡礼者は、修験道の影響がすぐには明らかにならないかもしれませんが、 石鎚山はその強い遺産を保持しており、 そして毎年7月に山伏が群れをなして島に降りてきます。 5月から10月まで のじょうせんの教えにまだ取り組んでいない観光客や巡礼者でも、「山伏体験」に申し込むことができます。ただし、注意してください–バグが発生した場合は、 山形の星野師匠に、60歳までの生涯の呼びかけに参加することになるかもしれません。 以降！

<小さい> 大久保寺は八十八番目で最後の八十八寺です。